29 avril 2009
Clins d'oeil à Rome
Petits métiers dans les rues de Rome, chauds les marrons et un musicien qui joue avec des verres d'eau.
La boutique de Gepetto et une marionnette "vivante"
Chats,
A pied,
à cheval ou en voiture.
20 avril 2009
Boite aux lettres "dans la gueule du lion"
A Rome
19 avril 2009
comme un guetteur
...La salle se vide et je reste
Comme un guetteur
Une sentinelle inutile et sans couleurs
La salle se vide et déjà se fanent les fleurs,
Qui annonçaient un monde meilleur...
extrait de la chanson éponime du groupe Pow Wow, cliquer ici pour l'écouter.
14 avril 2009
Plume, Louise Attaque
Un groupe que j'aime tout particulièrement: Louise Attaque est la chanson "Plume" pour accompagner le post qui suit.
Plumes d'indiens
Mon amie Margie Maldonado m'a envoyée il y a déjà plusieurs mois ces photos de plumes peintes par des indiens. Elles sont un magnifique témoignage de leur culture et aussi de leur attachement à leur pays.
12 avril 2009
Joyeuses fêtes de Paques à tous
"Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui es vivant? Il n'est pas ici, il est ressuscité" ( Luc 24,4-6)
Pour les chrétiens, Pâques est la fête religieuse la plus importante. Les cloches du monde entier sonneront aujourd'hui pour annoncer la Bonne Nouvelle: "Christ est ressuscité".
10 avril 2009
Vendredi Saint en Catalogne romane
La Sanch (sang) est féminin en catalan. C'est le sang versé par le Christ. Le terme sanch ne s'appliquait à l'origine qu'aux images qui représentaient Jésus ensanglanté. Ces scènes sont celles de sa torture et de sa mort. En organisant ces images en un cycle chronologique, la succession des évènements dramatiques de la Passion du Christ a pris le nom général de "sanch". Par extension les retables de la Passion ont pris la même appellation.
Détail de l'armoire liturgique d'Elne (XIVème)
La Croix des outrages (creu dels improperis) rassemble tous les outils qui ont servis au supplice de Jésus: la lance du soldat romain, la pique et l'éponge vinaigrée, l'échelle, la tenaille, le marteau et les clous, la couronne d'épines, la pancarte infamante "INRI", le linge avec lequel Sainte-Véronique essuie le visage du Christ, la tunique jouée aux dés par les soldats romains, le fouet. Très fréquente en Catalogne, cette croix servait à illustrer la Passion du Christ auprés de la population.
Le cloître d'Elne abrite des scènes de la Passion et de la résurrection du Christ.
La flagellation
Un soldat romain perce le flanc de Jésus en croix
D'autres scènes de la Passion et Chemin de Croix (via crucis) à Cornella-de-Conflent
Jésus un tombe une première fois, Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix,
La crucifixion, la descente de la croix.
09 avril 2009
Jeudi Saint
Le triduum pascal, c'est à dire les trois jours qui précède Pâques commence par le Jeudi Saint. Il annonce la fin du Carême et l'entrée dans le mystère de Pâques.
L'unique messe du Jeudi Saint a lieu le soir. Le célébrant porte un ornement blanc. C'est la messe "en mémoire de la Cène du Seigneur".
* La première lecture est le récit de la Pâque juive (Exode 12,1-14). L'agneau est mangé au cours du repas de la Pâque juive, en mémoire de la sortie d'Egypte du peuple d'Israël, sa libération de l'esclavage sous la conduite de Moïse et son alliance avec Dieu. Cet agneau préfigure le Christ agneau de Dieu immolé sur la croix qui enlève les péchés du monde.
* La deuxième lecture St-Paul (1 Cor,11,23-26)
"Frères, moi, Paul, je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit :
"Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi."
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi."
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne."
* Évangile : Le lavement des pieds (Jean 13,1-15).
Ce geste symbolique du lavement des pieds a d'abord une signification de service
mutuel dans l'humilité. Jésus s'est fait "serviteur" et il nous invite à l'imiter
"C'est un exemple que je vous ai donné, ce que j'ai fais, faites le vous
aussi". Nous devons tous être serviteur des autres. - Ce geste a aussi une
signification de purification; Jésus dit en effet à Pierre "Si je ne te
lave pas, tu n'auras pas de part avec moi"
* Après la lecture de l'Évangile et l'homélie, le prêtre qui préside l'eucharistie lave, selon l'exemple de Jésus, les pieds de quelques personnes. Il se met à genoux devant ceux dont il va laver les pieds, verse de l'eau sur les pieds, puis il les essuie. C'est aux pieds de chacun de nous que Jésus s'est abaissé.
* On ne dit pas le Credo.
* A la fin de la célébration, le Saint-Sacrement est retiré de l'église jusqu'à la veillée pascale. L'eucharistie est transportée solennellement en un lieu que l'on nomme "reposoir" et qui traditionnellement est décoré de palmes, de fleurs et de luminaires. Au reposoir, le prêtre encense le Saint Sacrement et on chante le "Tantum ergo". L'eucharistie est conservée pour la communion du Vendredi saint.
*On procède au dépouillement des autels, nappes et ornements et on voile les croix et les statues de l'église. On éteint les cierges. Ce dépouillement évoque la situation de Jésus qui dans sa passion et sa mort est dépouillé de tout.
* La veillée du Jeudi Saint: A la fin de la messe, on prie et adore le Saint Sacrement qui est exposé au reposoir en méditant en silence l'agonie de Jésus dans la solitude du jardin des oliviers à Gethsémani. On répond à son appel "Veillez et priez". Ce temps d'adoration permet de veiller avec le Christ Jésus dans la nuit du Jeudi saint. Une tradition invite à lire à voix haute, le dernier entretien de Jésus avec ses disciples (Jean 13,31 - 17,26).
* Le silence des cloches: Depuis le gloria de la messe du Jeudi saint, pendant le quel on fait sonner les cloches, jusqu'au gloria de la messe de la vigile pascale, c'est le silence des cloches qui évoque la mort de Jésus. La tradition du silence des cloches prit naissance lorsque, vers le 7ème siècle, l'Église interdit de sonner les cloches en signe de deuil entre le Jeudi Saint et le Dimanche de Pâques. Le silence des cloches a une grande portée symbolique. Elles carillonneront joyeusement pour annoncer la résurrection.
Photos: 1&2 Santa-Cecilia in Trastevere (Rome), 3 Baptistère de Mauriac (Cantal), 4 Tapisserie (Musée du Vatican), 5 Icône La boutique de Théophile, artisanat monastique, 7 Baptistère de Pise (Italie), 8 Cloche à Gand (Belgique)
08 avril 2009
The Voca People, une chorale exceptionnelle
A écouter en boucle de bon matin ou par temps gris...vous aurez la pèche pour toute la journée.
07 avril 2009
Boite aux lettres "Silence des agneaux"
