02 novembre 2009
"J'étais ce que vous êtes, vous serez ce que je suis."
Aujourd'hui, plus que tous les autres jours de l'année, je pense à ceux qui nous ont quittés mais que j'espère retrouver un jour.
Contrairement à une erreur que les médias entretiennent tous les ans, la Toussaint n'est pas la fête des morts mais celle de "tous les saints", la fête des morts est bien le 2 novembre.
14 avril 2009
Plumes d'indiens
Mon amie Margie Maldonado m'a envoyée il y a déjà plusieurs mois ces photos de plumes peintes par des indiens. Elles sont un magnifique témoignage de leur culture et aussi de leur attachement à leur pays.
12 avril 2009
Joyeuses fêtes de Paques à tous
"Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui es vivant? Il n'est pas ici, il est ressuscité" ( Luc 24,4-6)
Pour les chrétiens, Pâques est la fête religieuse la plus importante. Les cloches du monde entier sonneront aujourd'hui pour annoncer la Bonne Nouvelle: "Christ est ressuscité".
10 avril 2009
Vendredi Saint en Catalogne romane
La Sanch (sang) est féminin en catalan. C'est le sang versé par le Christ. Le terme sanch ne s'appliquait à l'origine qu'aux images qui représentaient Jésus ensanglanté. Ces scènes sont celles de sa torture et de sa mort. En organisant ces images en un cycle chronologique, la succession des évènements dramatiques de la Passion du Christ a pris le nom général de "sanch". Par extension les retables de la Passion ont pris la même appellation.
Détail de l'armoire liturgique d'Elne (XIVème)
La Croix des outrages (creu dels improperis) rassemble tous les outils qui ont servis au supplice de Jésus: la lance du soldat romain, la pique et l'éponge vinaigrée, l'échelle, la tenaille, le marteau et les clous, la couronne d'épines, la pancarte infamante "INRI", le linge avec lequel Sainte-Véronique essuie le visage du Christ, la tunique jouée aux dés par les soldats romains, le fouet. Très fréquente en Catalogne, cette croix servait à illustrer la Passion du Christ auprés de la population.
Le cloître d'Elne abrite des scènes de la Passion et de la résurrection du Christ.
La flagellation
Un soldat romain perce le flanc de Jésus en croix
D'autres scènes de la Passion et Chemin de Croix (via crucis) à Cornella-de-Conflent
Jésus un tombe une première fois, Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix,
La crucifixion, la descente de la croix.
09 avril 2009
Jeudi Saint
Le triduum pascal, c'est à dire les trois jours qui précède Pâques commence par le Jeudi Saint. Il annonce la fin du Carême et l'entrée dans le mystère de Pâques.
L'unique messe du Jeudi Saint a lieu le soir. Le célébrant porte un ornement blanc. C'est la messe "en mémoire de la Cène du Seigneur".
* La première lecture est le récit de la Pâque juive (Exode 12,1-14). L'agneau est mangé au cours du repas de la Pâque juive, en mémoire de la sortie d'Egypte du peuple d'Israël, sa libération de l'esclavage sous la conduite de Moïse et son alliance avec Dieu. Cet agneau préfigure le Christ agneau de Dieu immolé sur la croix qui enlève les péchés du monde.
* La deuxième lecture St-Paul (1 Cor,11,23-26)
"Frères, moi, Paul, je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit :
"Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi."
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi."
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne."
* Évangile : Le lavement des pieds (Jean 13,1-15).
Ce geste symbolique du lavement des pieds a d'abord une signification de service
mutuel dans l'humilité. Jésus s'est fait "serviteur" et il nous invite à l'imiter
"C'est un exemple que je vous ai donné, ce que j'ai fais, faites le vous
aussi". Nous devons tous être serviteur des autres. - Ce geste a aussi une
signification de purification; Jésus dit en effet à Pierre "Si je ne te
lave pas, tu n'auras pas de part avec moi"
* Après la lecture de l'Évangile et l'homélie, le prêtre qui préside l'eucharistie lave, selon l'exemple de Jésus, les pieds de quelques personnes. Il se met à genoux devant ceux dont il va laver les pieds, verse de l'eau sur les pieds, puis il les essuie. C'est aux pieds de chacun de nous que Jésus s'est abaissé.
* On ne dit pas le Credo.
* A la fin de la célébration, le Saint-Sacrement est retiré de l'église jusqu'à la veillée pascale. L'eucharistie est transportée solennellement en un lieu que l'on nomme "reposoir" et qui traditionnellement est décoré de palmes, de fleurs et de luminaires. Au reposoir, le prêtre encense le Saint Sacrement et on chante le "Tantum ergo". L'eucharistie est conservée pour la communion du Vendredi saint.
*On procède au dépouillement des autels, nappes et ornements et on voile les croix et les statues de l'église. On éteint les cierges. Ce dépouillement évoque la situation de Jésus qui dans sa passion et sa mort est dépouillé de tout.
* La veillée du Jeudi Saint: A la fin de la messe, on prie et adore le Saint Sacrement qui est exposé au reposoir en méditant en silence l'agonie de Jésus dans la solitude du jardin des oliviers à Gethsémani. On répond à son appel "Veillez et priez". Ce temps d'adoration permet de veiller avec le Christ Jésus dans la nuit du Jeudi saint. Une tradition invite à lire à voix haute, le dernier entretien de Jésus avec ses disciples (Jean 13,31 - 17,26).
* Le silence des cloches: Depuis le gloria de la messe du Jeudi saint, pendant le quel on fait sonner les cloches, jusqu'au gloria de la messe de la vigile pascale, c'est le silence des cloches qui évoque la mort de Jésus. La tradition du silence des cloches prit naissance lorsque, vers le 7ème siècle, l'Église interdit de sonner les cloches en signe de deuil entre le Jeudi Saint et le Dimanche de Pâques. Le silence des cloches a une grande portée symbolique. Elles carillonneront joyeusement pour annoncer la résurrection.
Photos: 1&2 Santa-Cecilia in Trastevere (Rome), 3 Baptistère de Mauriac (Cantal), 4 Tapisserie (Musée du Vatican), 5 Icône La boutique de Théophile, artisanat monastique, 7 Baptistère de Pise (Italie), 8 Cloche à Gand (Belgique)
03 avril 2009
A chat perché!
Chat perché - un joueur (le chat)
doit attraper une souris qui, lorsqu'elle sera touchée par le chat,
deviendra chat à son tour. Pour échapper au chat une seule méthode:
grimper, se percher quelque part! Sur une chaise, un arbre, une pierre,
un banc, qu'importe l'endroit où vous êtes perché, le chat ne pourra
pas vous toucher. Mais attention pour que le jeu se poursuive ne restez
pas perché éternellement.
On n'a pas le droit de reprendre sa mère,
c'est-à-dire qu'une fois qu'on est devenu le chat on n'a pas le droit
d'attraper la personne qui vient de nous toucher. (source: momes.net).
06 janvier 2009
Ma crèche Filippi
Découvrez Alibert!
Crèche 2008
Noël 1984, j' attend Pierre-Marie, mon fils aîné, quand ma grand-mère Guita et ma tante Lul décident qu'il est temps de me constituer une crèche (comme autrefois on faisait le trousseau des jeunes filles). Elles commencent donc à m'offrir des santons.En effet, en Provence, il est de tradition de faire la crèche dans chaque foyer pour Noël. La famille ayant des racines toulonnaises, il me semble alors normal de choisir les santons d' André.FILIPPI, le santonnier de Toulon. Ceux de ma grand-mère sont anciens car ce sont des originaux des années 40-50, les miens sont faits par les successeurs. Dans le jargon des santonniers on les appelle des "puces" car ils sont minuscules. Ils sont très naïfs mais la particularité de cette crèche c'est la reproduction fidèle des monuments religieux ou non du Var: Chapelle de Pépiole, Collégiale de Six-Fours, fontaine de Salernes, La Cadière etc...Jusqu'à sa mort en 1997, Guita m'offre tous les ans, des santons et des"maisons". A chaque Noël, depuis lors, je fais une crèche, jamais la même, en fonction de l'humeur du moment. Une année, elle a été très typée corse car une amie m'avait rapporté: bogues de châtaignes, branches et lichens de Corse. Cette année, c'est ma tante Lul qui l'a faite. Cela l'a occupée une après-midi entière pour déballer toutes les grosses pièces et démailloter tous les petits personnages. Il y a des groupes biens distincts: la scène de la nativité qui comprend Marie, Joseph, le petit Jésus, l'âne et le boeuf, (les mages sont devant la chapelle de Pépiole)
le campement des bohémiens,
les bergers et leurs troupeaux,
le marché provençal, les farandoleurs avec les joueurs de galoubet etc...
Normalement, je fais la crèche le premier dimanche de l' Avent, je
plante le blé à la Sainte-Barbe (le 4 décembre) et je défais, toujours
avec un petit pincement au coeur mon "village miniature" à la
Chandeleur le 2 février (fête de la présentation de Jésus au Temple).
Pour le Jubilé de l'an 2000, j'ai même gardé la crèche jusqu'à Pâques.
Depuis 2003, Jérôme Petit perpétue avec passion la tradition des santons Filippi. cliquer ici pour voir le reportage que TF1 lui a consacré.
Au premier plan l'église St-Pierre de Bormes les mimosas et sur la hauteur le rocher des Baux de Provence.
04 janvier 2009
Bonne année 2009-Happy new year
02 novembre 2008
Funérailles Bamiléké, 1979
La maison du défunt
En ce jour de la fête des morts, je voudrais vous faire partager une fête typique dans l'ouest du Cameroun, ce sont les "funérailles" Bamiléké. Les funérailles sont une fête où on laisse éclater sa joie de commémorer un ancêtre alors que l’enterrement donne lieu à des lamentations et des pleurs nourris.
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La route est longue et périlleuse parfois...
Les funérailles
ont lieu plusieurs mois, voire plusieurs années après l'enterrement du mort et marquent le passage de son statut de défunt
à celui d’ancêtre. Il pourra ainsi
désormais veiller sur sa famille et intercéder auprès des dieux pour résoudre
les désordres dont les vivants sont victimes Ces festivités demandent des
sacrifices financiers importants à la famille paternelle qui doit régaler ses
inviter plus ou moins nombreux selon le statut social du défunt. La fête a généralement
lieu un dimanche.
La présence du chef du village est un insigne honneur.
Auparavant la famille lui aura offert une sorte d’impôt en nature fait de
viande, racines de manioc etc.
Les Dugény et moi assises sous la case d'honneur à côté du chef.
Des notables.
Les offrandes et la case du rite du "crâne".
Le maître de cérémonie ouvre le défilé des
musiciens et danseurs avec la queue de cheval, trophée représentant la suprématie
bamiléké. La famille se tient sur le parcours avec des sacs en raphia qui
contiennent les cadeaux offerts par les invités. Le portrait du défunt est
brandi à bout de bras par ses descendants, des coups de feu sont tirés en
l’air, les balafons, djembés et cornes raisonnent ainsi que les clochettes aux
chevilles des danseurs.
La famille sur le bord du chemin porte les sacs de raphia.
Les joueurs de djembé
La fille du défunt qui va brandir son portrait en dansant
Les chanteurs et danseurs avec les grelots aux pieds
Découvrez Spirit Of The Serengeti!
01 novembre 2008
Rome, Toussaint 2006
Toussaint, la fête des saints
La Toussaint est une fête catholique, en l'honneur de tous les saints du panthéon catholique, et non une fête chrétienne. Les protestants ne fêtent pas la Toussaint : ils sont allergiques aux saints ! ils ont ce terme en horreur, par réaction contre le catholicisme, qu'il s'agisse des Saint Pierre, Paul ou Jacques, de la Sainte Vierge ou du Saint Père, ou encore de la sainte croix, le saint suaire et autres saintes reliques... Au IVe siècle, l'église grecque décide de fêter les martyrs chrétiens. à l'origine, les premiers saints, après les apôtres, étaient des martyrs, morts pour leur foi. Cette fête est célébrée le premier dimanche après la Pentecôte dans l'église orthodoxe.
Saint-Pierre de Rome
Au VIIe siècle, l'église catholique fait du Panthéon de Rome une église dédiée à Sainte-Marie des martyrs. Ainsi, au culte des divinités romaines se substitue le culte des saints catholiques. C'est à cette occasion que la fête de la Toussaint est instituée. à l'origine, elle est célébrée en mai. On l'a ensuite déplacée au 1er novembre. Pour des raisons pratiques, selon Jacques de Voragine (voir ci-dessous). Le 1er novembre, c'est aussi le jour de l'an celte et s'oppose au 1er mai.
La Toussaint, c'est la fête des saints et non la fête des morts ! Celle-ci a lieu le 2 novembre. Cependant, parce que la Toussaint est un jour férié, il est plus facile de se rendre au cimetière ce jour-là ! (source: Lexilogos )et pour en savoir plus cliquez Ici
Le Panthéon à Rome
